"Empecé a cantar porque necesitaba que me escuchen", compartió con Télam la cantante Laura Omega, una de las mujeres homenajeadas durante un acto realizado por la agrupación Afro Xango, al conmemorarse hoy el Día Internacional de las Mujeres Afro en América Latina y el Caribe.
"Me construí como negra", se definió la artista, quien gracias a la transmisión oral de sus ancestros logró ir armando su historia y pasar de ser "la negra de mierda" con que la identificaron cuando comenzó la primaria, a ser hoy, con 43 años, una militante social del colectivo.
"Hoy el Estado nos da la posibilidad de visibilizarnos", reconoció, y llamó a "aprovechar este momento, porque ser mujer y negra, es una doble vulnerabilidad".
Omega relató que "Evita (Duarte de Perón) fue la que liberó realmente a las mujeres negras, porque gracias al voto femenino que impulsó en 1947" -movimiento del cual participó activamente su abuela, según recordó- "ellas pudieron cambiarse el nombre que les había puesto el esclavista".
La artista concientiza con sus canciones sobre los derechos de las mujeres negras, y lo hace acompañando a "las que les cuesta autovisibilizarse y a las que siguen llegando, ya que hay muchas que están llegando de Senegal, Camerún, de distintas etnias y tienen muchas necesidades".
Por eso, para ella es "fundamental" poder tener en el país "un centro de acogimiento para las migrantes negras, como existe en otros países, ya que el africano es machista y muchas llegan acá forzadas".
Marcela Lorenzo es otra de las homenajeadas por su tarea en Xangó, que comenzó hace tres años y que le sirvió para "tener empuje, recursos, aval para trabajar entre mujeres para visibilizar" que son "parte de este pueblo".
Ella coincidió con Omega en la importancia de la educación "para que docentes, alumnos y toda la comunidad educativa incluyan a los afro como parte de la sociedad".
"Uno de los piropos que recibimos las mujeres negras es '¿Cuanto cobrás?'", afirmó, y así idenficó uno de los estereotipos que padecen las afros: ser prostitutas o encargarse de la limpieza.
Para eso, recurrió a otro ejemplo: "Trabajaba de moza y me preguntaron si mi mamá podía venir a hacer la limpieza del bar... mi mamá es administradora de empresas", contó.
Esa marca con las que conviven las afroargentinas tiene siglos: Los esclavistas las violaban, les ponían nombre, las usaban para limpiar, y hoy aún está el desafío cultural de terminar con la "mente esclavista".
Sandra Chagas es otra activista cuya tarea como mujer afro y militante lesbiana fue reconocida.
Candombera, es referente del Movimiento Afro Cultural que en 2009 ganó un juicio al gobierno porteño por discriminación racial.
Recordó que el "quilombo" (como los afros identifican los lugares donde se reúnen) que funcionaba en Herrera al 300 fue desalojado; luego ganaron el juicio y el gobierno de la Ciudad tuvo que darles otro lugar, donde funciona ahora la organización, en Defensa 535.
Allí, hoy entre las 15 y las 22, las mujeres afro harán una marcha, al ritmo de sus tambores, de la cual participará la funcionaria del Consejo Nacional de las Mujeres y candidata a diputada nacional por el FpV, Victoria Montenegro.
"Con ella estamos articulando una serie de talleres sobre empoderamiento de las mujeres", explicó la dirigente afro, quien espera que en el próximo 30º Encuentro Nacional de Mujeres que se realizará en Mar del Plata en octubre tengan "por primera vez, un espacio para hablar de nuestra realidad".
Esa realidad es que "las mujeres negras somos discriminadas por serlo y estamos cruzadas por el racismo, el clacismo, la xenofobia", resaltó.
El Día de la Mujer Afrolatina, Afrocaribeña y de la Diáspora fue instituido el 25 de Julio de 1992, para darle visibilidad a la lucha contra la estigmatización racial de la mujer afrodescendiente y para reivindicar su aporte cultural y social en la conformación de los Estado-Nación latinoamericanos.
Fuente: Télam
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