El intendente se reunió con el PH

Mar del Plata. El intendente municipal Gustavo Pulti recibió en su despacho a una delegación del Partido Humanista integrada por la Dra. Lía Méndez, Directora General de Relaciones Institucionales del Senado de la Nación; Jorge Pardes, Subdirector de esa área; Claudia Neva, Secretaria General del PH Provincia de Buenos Aires; y los referentes locales Jorge Nuñez, Alejandra Feldman y Pablo González.

El diálogo estuvo abierto a temas sociales, culturales y políticos, invitando el intendente a hacer más fluida esta vinculación, en tanto los dirigentes humanistas manifestaron estar dispuestos a colaborar con la gestión y organizar en forma conjunta un evento para el 2 de octubre, Día Internacional de la No-violencia, teniendo en cuenta que en el Senado hay un proyecto de ley para declararlo Día Nacional de la No-violencia.

La visita se dio en el marco del lanzamiento de campaña del Frente para la Victoria y de Acción Marplatense. En este sentido, Jorge Nuñez señaló que “el multitudinario acto que contó con la presencia del gobernador Scioli, el intendente Pulti, los candidatos a diputados nacionales Martín Insaurralde y Juliana Di Tullio, a senador provincial Juan Curuchet y a concejal Alejandro Ferro, es una contundente demostración de que estos son los representantes del proyecto que encabeza Cristina. El PH, como partido integrante del FPV, apoya a estos candidatos”.  Y destacó que en Mar del Plata harán campaña con la consigna “En el Proyecto Nacional con el Gobierno Municipal”.

A nuestros lectores

Hace cinco años, al calor de los Foros por una Ley de Medios de la Democracia, creamos el blog de noticias Radio de las OSC (Organizaciones Sociales y Culturales), como un aporte más en esta construcción de medios abiertos, plurales y participativos.

En todo este tiempo, el periodismo voluntario que impulsamos desde el Centro de Estudios Humanistas Moebius (Mar del Plata, Argentina), priorizó la información surgida de acciones que mejoran la calidad de vida de las poblaciones, del medio ambiente, y que fortalecen  los valores de la paz y la no-violencia; y también puso de relieve las noticias que son un llamado de atención o de toma de conciencia sobre los temas que hacen peligrar la libertad y la evolución de los seres humanos, y de la vida en general en este planeta.

La sanción de la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual en la Argentina, y su inminente aplicación (luego de una larga presión de los medios hegemónicos sobre la Justicia para impedirlo), nos deja la sensación de “tarea cumplida” desde la humildad de nuestro trabajo, y la necesidad de dirigir nuestros esfuerzos hacia otros proyectos de mayor cualidad y alcance (producción de programas de TV, documentales, contenidos para radio, etc.).

Agradecemos la ayuda de todos los colaboradores, de los amigos lectores que alentaron la continuidad de este medio (casi 200.000 visitas), y a las agencias con las cuales firmamos convenios como Pressenza International Press Agency y Télam (agencia pública de Argentina).

Un afectuoso saludo.

Jorge Nuñez Arzuaga, coordinación periodística Radio de las OSC

Área Comunicación del Centro de Estudios Humanistas Moebius

Gracias Venezuela por el futuro que nos regalas

por Michel Balivo

Venezuela es el vientre fértil en el que el niño del futuro pudo anidar. Yo me siento plenamente agradecido de que los vientos del destino me hayan traído desde muchacho a esta generosa madre que me posibilita vivir estas experiencias únicas. Decir futuro es decir lo por ser, o desde su contracara lo que aún no es, lo que nunca ha sido.
El mundo todo se conmociona en movimientos de preparto. Basta que enfoques tu mirada en la ventana mágica de la TV para que te asomes en tiempo real y sepas, percibas que en el planeta no va quedando ni un rinconcito en que no predomine el conflicto. Estas coyunturas históricas cuya dinámica y razones aún no hemos reconocido, se suceden a grandes ciclos, además de acelerarse, ampliarse y profundizarse a medida que se repiten y acumulan.
Tampoco hemos reconocido plenamente que no somos seres naturales, minerales, vegetales, animales. Somos seres, acumulaciones temporales, construcciones históricas, acumulaciones de experiencia y conocimiento que van pasando milenariamente de generación en generación. Antes mirando por el espejo retrovisor adorábamos a nuestros grandes antepasados, pero en algún momento y probablemente por la acumulación necesaria de memoria, esa tendecia se rompió e hizo su entrada en escena el futuro, el presentimiento de lo por ser. Concebimos la evolución y lo que ella nos traería.
Nacemos o venimos a ser entonces en una construcción histórica, nos desplazamos en un horizonte temporal, una especie de carretera o avenida que suponemos fluye linealmente de pasado a futuro, en que los eventos se asocian en encadenamientos de causas-consecuencias mecánicas y repetitivas a las que llamamos leyes.
Claro que hoy sabemos que la materia es energía y que sus componentes no responden a las leyes físico químicas conocidas. Pero eso no es novedoso, también sabemos que el sol no sale ni se pone ni hay una bóveda celeste allá arriba, sin embargo seguimos pensando y comportándonos como cuando creíamos que la Tierra era el centro del universo que giraba en torno a ella, pese a que la inquisición casi le cobra con su vida a Copérnico hacer públicos esos conocimientos.
Tal vez lo dicho parezca irrelevante en tiempos en que la velocidad y exigencias de los eventos revolucionarios en que estamos inmersos, nos imponen la inmediatez, la urgencia de sus necesidades. Sin embargo, tiene sus serias consecuencias prácticas. Porque así como afirmamos que no somos seres naturales pese a las serias presiones para naturalizarnos, también decimos que la historia no fluye en el paisaje externo, en el mundo, sino en la mente humana.
Dime tú dónde está, dónde percibes el tiempo. ¿Dónde aquello que anhelas o temes que suceda? ¿Dónde los cielos o infiernos por los que tantas veces hemos llegado a matarnos unos a otros? ¿Dónde la felicidad o el sentido de la vida hacia el cual crees caminar? ¿Dónde la experiencia y el conocimiento acumulado por milenios? ¿Dónde el amor en nombre del cual tantas cosas maravillosas y tantas barbaridades hemos realizado?
Y si vamos a hablar de consecuencias déjame contarte que hace unos veinte años sucedió el llamado Caracazo. La aplicación de medidas neoliberales y el aumento desmesurado de todo lo esencial a la vida de una población que ya comía perrarina, los impulsó a lanzarse desesperados a saquear negocios. Al ejército y la policía se le ordenó disparar, hubo miles de muertos y fosas comunes. ¿Será esa una consecuencia suficiente para despertar nuestra sensibilidad?
En Venezuela afortunadamente lo fue. Fue el despertador que lanzó desde las filas del mismo ejército el movimiento liberador que hoy preside el señor Hugo Chávez. Pero la pregunta esencial es por qué suceden esos fenómenos sociales, humanos, que tantas veces vemos repetirse sin comprender. ¿Por qué crees que la paz nunca podrá encontrar espacio para anidar en nuestros corazones, que las luchas generacionales nunca dejarán de ser mientras continúe la injusticia?
Justamente porque vivimos en un modelo mental organizador de la sociedad, un modelo que es una construcción histórica en la que predomina el futuro. Cuando nos cierran esa avenida temporal por la que nuestra imaginación y creencias caminan, nuestro movimiento mental se paraliza, nuestra energía vital colisiona contra esas represas. Cuando se nos cierra el futuro la vida toda se oscurece. Eso sucede cuando un modelo se agota y ya no posibilita el crecimiento.
Entonces se hace imprescindible la creación de modelos alternativos de desarrollo, que canalicen ese enorme sistema de elevadas tensiones que se gesta al estrellarse la energía social contra aquello que le corta el paso, que le impide fluir libremente. Esa función la cumplió el gobierno revolucionario bolivariano en Venezuela. Si no se hubieran redireccionado esas energías y desactivado esa bomba social de tiempo, caminábamos hacia una guerra civil.
Venezuela fue entonces el espacio mental y geográfico en el que el modelo alternativo encontró las condiciones apropiadas para comenzar a cobrar forna. Cuando los primeros síntomas o efectos demostrativos de que ese modelo alternativo era posible se comunicaron en tiempo real, la revolución de los viejos y agotados modelos se contagió como un virus por una América que ya presentía, que ya estaba en preparto. Antes o después resonará en todo el mundo.
Porque estamos en tiempos en que las comunicaciones, las tecnologías, los transportes interconectan, tejen redes mundiales. Por lo tanto la revolución o cambio de modelos será mundial o no será. Dándonos cuenta o no, apercibida o desapercibidamente caminamos hacia una civilización mundial, planetaria, universal. Que será esencial y final, verdaderamente humana.
Pero eso nos pone ante un horizonte inédito. Porque un modelo alternativo no se hereda, no es una cosa hecha, no es una máquina, un ensamblaje de piezas. En verdad no sabemos en que devendrá, en que se irá convirtiendo, qué forma irá tomando y cuantas veces habrá de transformarse camino de su florecimiento. Podemos llamarlo de un modo u otro para saber a qué nos referimos, pero no debemos olvidar que no sabemos realmente de qué se trata.
Es como la felicidad, desde el principio de los tiempos hablamos de ella, seguramente más la recordamos cuanto menos la sentimos, pero nadie sabe realmente de qué se trata. De hecho muchos han llegado a afirmar que esa búsqueda del arco iris, del unicornio o el vellocino de oro, ese motor que siempre nos ha movido no existía, era un sueño imposible. Pero no parece que muchos lo hayan escuchado. De hecho ellos mismos ya olvidaron su afirmación.
Este no es momento para perfeccionistas y eruditos que creen saberlo todo y se niegan a aceptar sus errores u horrores. Esas imágenes o construcciones personales ya no son útiles en tiempos de cambio. Ahora si no te equivocas es porque no te arriesgas, no intentas nada nuevo, y por lo tanto no puedes adaptarte crecientemente a la fuerza e intensidad acelerada de eventos, hechos. Eres como loro viejo que ya no aprende nada.
Si antes dedicábamos diez o veinte años a los estudios necesarios a poder desempeñarnos en un mundo complejo, y pese a todo la velocidad de desarrollo del conocimiento en un mundo revolucionándose nos convertía al poco tiempo en analfabetas funcionales, hoy debiéramos convertir al mundo en una escuela y a nosotros mismos en estudiantes a tiempo completo. Porque ya no se trata de ir a tomar un curso, sino de convertir la vida en un curso. Se trata de una actitud mental despierta, de atención y aprendizaje continuo.
Algo similar sucede en Venezuela, todo, absolutamente todo está en movimiento y no hay un instante de reposo. Todo se plantea y replantea, se admiten cada vez con menor vergüenza los errores porque se comienza a reconocer que no hay otro modo de aprender que intentando, errando y acertando alternativamente. Y lo más increíble y refrescante es que todo eso lo ha propuesto con su ejemplo el mismo presidente en TV pública, ante todo el país, durante estos años.
No es tiempo de andar escondiendo suciedades, que de todos modos es imposible no oler dada su fetidez. Es momento de abrir ventanas y dejar que el viento renueve los espacios cerrados, con olor a moho. Tiempos de reformatear nuestros heredados, obsoletos cerebros y sistemas nerviosos. Es tiempo de pensar, sentir y vivir con sencillez, con confianza, con alegría.
Ni tú ni yo nacimos con un sistema de creencias, esa es una piel adquirida y necesaria para poder desempeñarse en una época. ¿Acaso alguien nos cobra por darnos la vida? Bueno tal vez un médico de una clínica cobre elevados honorarios por darte a luz con o sin cesárea, pero él no fue el que te dió la vida. Tu vida es un regalo. ¿Acaso no es la vida y el cuerpo más que los alimentos y los vestidos? ¿Por qué entonces todo ha llegado a tener un precio y hasta el agua se privatiza?
Me pregunto ahora, ¿no será posible mirarnos con sinceridad a los ojos, sentirnos simplemente como seres humanos? ¿Necesitaremos siempre una construcción histórica que intermedie lo que somos, un sistema de creencias heredado para comunicarnos y entendernos? ¿No será que justamente esos sistemas de creencias heredados son los que nos incomunican o mal comunican, haciéndonos temer las sensaciones de desnudez de la intimidad o cercanía emocional?
Es tiempo de que las milenarias divergencias y dialécticas converjan aportando, sumándose, complementándose y multiplicándose. Tiempo de que los rechinantes engranajes de la historia se destraben y comiencen a moverse armónica y silenciosamente. Una vez más gracias Venezuela, por si no te lo había dicho hoy quiero expresarlo en alta voz. Tu lucha no ha sido ni será en vano, gradualmente todas las intenciones se reconocerán esencialmente humanas alineándose en la abierta y creciente dirección, renovando y alejando la vida del abismo del sinsentido.
Fuente: Pressenza

Bolivia ha reducido 60 veces la brecha entre ricos y pobres desde 2006

El ministro de Economía y Finanzas Públicas de Bolivia, Luis Arce, informó que desde el año 2006 se redujo al menos 60 veces la brecha de ingresos económicos entre los más ricos y los más pobres en el país.
Arce informó que durante los gobiernos neoliberales, el 10 por ciento más rico de la población boliviana generaba alrededor de 95 veces más dinero que el 10 por ciento más pobre, brecha que se redujo en los últimos siete años.
“El Gobierno tiene ya datos sobre cómo ha ido reduciendo la pobreza todo este tiempo, están indicadores muy interesantes, la reducción del decir más rico y decir el más pobre. Hoy esa brecha se acortó a 36 veces, son 60 veces que se ha reducido la brecha entre los más ricos y los más pobres”, aseveró Arce a los medios de comunicación.
De acuerdo con Arce, Bolivia dejó de ser el país con mayores índices de pobreza de América Latina, gracias a políticas impulsadas por el gobierno central para lograr una distribución económica equitativa.
El titular de la cartera de Economía y Finanzas, en los últimos años, 20 de cada 100 habitantes de las áreas rurales del país abandonaron la condición de extrema pobreza.
El presidente Evo Morales planteó hace unas semanas una Agenda Patriótica con 13 pilares, orientados a eliminar la extrema pobreza en Bolivia antes de 2025.
El jefe de Estado boliviano enfatizó que los 13 pilares son para consolidar a Bolivia hacia el 2025 como un país: libre de pobreza, con servicios básicos, industrializado, sin dependencia económica, con soberanía alimentaria, alta tecnología, cobertura total de salud, educación, retorno al mar, entre otros.
Durante la última Cumbre de los Pueblos de la Comunidad de Estados Latinoamericanos y el Caribe (CELAC), el mandatario boliviano destacó los avances de su gobierno en políticas de inclusión social.
En esa reunión, el presidente boliviano destacó que la política económica de su gobierno permitió a 1,3 millones de ciudadanos, en particular, a campesinos indígenas, abandonar la extrema pobreza entre 2006 y 2012.
“En nuestro país, la extrema pobreza se ha reducido en 1,3 millones de habitantes, según organismos internacionales’, afirmó el mandatario, quien detalló que se trata “del 10 por ciento de la población de Bolivia de 10,3 millones de habitantes que dejó de vivir con menos de medio dólar al día”.
“Nuestras políticas fructificaron para que nuestros hermanos del campo abandonen la extrema pobreza”, enfatizó.
Fuente: Pressenza

Del dicho al hecho? La CIA

por Luis Ammann

La cultura abarca, en una visión amplia, todo lo que es obra del ser humano. Esa producción es categorizada por cada sociedad, que ordena sus valores según su tradición, según sus proyecciones a futuro y según su situación actual en cada momento.
El ataque a una cultura, empresa que sólo cabe en la mentalidad enfermiza de los imperios, requiere una planificación que pone en la mira no sólo a los valores principales de esa sociedad sino que se dirige contra todos ellos. Si la sociedad agredida no puede advertir y contrarrestar rápidamente ese embate, el resultado es su devastación cultural. ¿Esto es lo que ocurrió en el caso de la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS)?
No tenemos distancia temporal ni elementos suficientes para establecer en este minuto -tampoco es el interés- los factores que contribuyeron al derrumbe de la URSS; pero sí queremos mostrarles un ejemplo de esos planes que siempre son a largo plazo. Los siguientes son párrafos de un libro recomendable para espíritus fuertes: The Craft of Intelligence (El arte de la Inteligencia, 1963) de Allen Wels Dulles (*)
Un programa de Telesur recordó hoy el texto de Dulles, a propósito de una frase del discurso de Barack Obama al asumir su segundo período cuando dijo que prefería la solución pacífica de los problemas, o algo similar. Tal vez sea cierto: del trabajo sucio se encargan otros.
«Sembrando el caos en la Unión Soviética sustituiremos sus valores, sin que sea percibido, por otros falsos, y les obligaremos a creer en ellos. Encontraremos a nuestros aliados y correligionarios en la propia Rusia. Episodio tras episodio se va a representar por sus proporciones una grandiosa tragedia, la de la muerte del más irreductible pueblo en la tierra, la tragedia de la definitiva e irreversible extinción de su autoconciencia.
“De la literatura y el arte, por ejemplo, haremos desaparecer su carga social. Deshabituaremos a los artistas, les quitaremos las ganas de dedicarse al arte, a la investigación de los procesos que se desarrollan en el interior de la sociedad. Literatura, cine, teatro, deberán reflejar y enaltecer los más bajos sentimientos humanos. Apoyaremos y encumbraremos por todos los medios a los denominados artistas que comenzarán a sembrar e inculcar en la conciencia humana el culto del sexo, de la violencia, el sadismo, la traición. En una palabra: cualquier tipo de inmoralidad.
“En la dirección del Estado crearemos el caos y la confusión. De una manera imperceptible, pero activa y constante, propiciaremos el despotismo de los funcionarios, el soborno, la corrupción, la falta de principios. La honradez y la honestidad serán ridiculizadas [como] innecesarias y convertidas en un vestigio del pasado. El descaro, la insolencia, el engaño y la mentira, el alcoholismo [y] la drogadicción, el miedo irracional entre semejantes, la traición, el nacionalismo, la enemistad entre los pueblos y, ante todo, el odio al pueblo ruso; todo esto es lo que vamos a cultivar hábilmente hasta que reviente como el capullo de una flor.
“Sólo unos pocos acertarán a sospechar e incluso comprender lo que realmente sucede. Pero a esa gente la situaremos en una posición de indefensión, ridiculizándolos, encontrando la manera de calumniarlos, desacreditarlos y señalarlos como desechos de la sociedad. Haremos parecer chabacanos los fundamentos de la moralidad, destruyéndolos. Nuestra principal apuesta será la juventud. La corromperemos, desmoralizaremos, pervertiremos (…)». Es textual.
La lectura de ese texto es revulsiva. Produce indignación pero, sobre todo, dolor y agobio al ver la pérdida de los signos de humanidad en los ejecutores de la política imperial. Es difícil pensar que una cultura promueva conductas tan alejadas de los valores humanos y, sobre todo, pensar que haya algo rescatable en el momento de su derrumbe. Pero afortunadamente, ya es visible sobre el horizonte temporal una nueva sensibilidad que fundará la sociedad definitivamente humana.
(*) Dulles fue director de la Agencia Central de Inteligencia de Estados Unidos (CIA) entre 1953 y 1961.

Habrá manifestaciones en toda España para exigir el derecho a la vivienda y contra el genocidio financiero

Las Plataformas de Afectados por la Hipoteca y grupos del movimiento 15M han convocado manifestaciones en toda España, este 16 de febrero, para reclamar el derecho a la vivienda, por el alquiler social y la paralización de los desahucios y contra el genocidio financiero. Reproducimos el manifiesto que estas organizaciones han publicado en sus webs.
 
Hoy continuamos caminando para defender y exigir el derecho a la vivienda, un derecho fundamental sistemáticamente vulnerado en nuestro país. Las Plataformas de Afectados por la Hipoteca denunciamos la situación dramática a la que se condena a vivir a miles de familias que no pueden pagar la hipoteca o el alquiler, que se ven desahuciadas o amenazadas de desahucio, víctimas de una estafa hipotecaria, de la vulneración extrema del derecho a la vivienda por parte de las entidades financieras, avaladas por los gobiernos de turno.
420.000 ejecuciones hipotecarias en el Estado los últimos seis años y 220.000 desahucios son sencillamente intolerables.
Frente a los abusos de las entidades financieras -responsables de la crisis actual-y la complicidad del gobierno, que les da cobertura con una ley injusta con la que toda la resposabilidad recae sobre la parte más vulnerable, al mismo tiempo que ese mismo gobierno destina miles de millones de euros en ayudas públicas a la banca sin ningún tipo de contraprestación, las PAHs y la ciudadanía movilizada hemos defendido el derecho a la vivienda, y hemos puesto encima de la mesa las soluciones para acabar con esta estafa. Porque no tiene sentido que los bancos acumulen miles de pisos vacíos mientras miles de familias se quedan en la calle.
Con la Iniciativa Legislativa Popular hemos agotado todos los mecanismos que nos ofrece el sistema para cambiar una ley obviamente injusta. Hemos hablado con ayuntamientos, servicios sociales, partidos políticos…. Nos hemos movilizado. Hemos parado desahucios y hemos hecho todo lo que estaba en nuestras manos para transformar una situación de injusticia evidente. Las demandas de la ILP son demandas de mínimos: dación en pago retroactiva, alquiler social en las viviendas vacías acumuladas por las entidades bancarias que se han enriquecido con la crisis, y moratoria de desahucios. La ILP ha recogido más de un millón de firmas, las cuales se suman al clamor popular que exige una solución justa y urgente a esta problemática. No queremos limosna. No aceptaremos rebajas. Queremos unas leyes que garanticen los derechos, la igualdad y la dignidad. Pero la ILP también es una forma de exigir democracia, una democracia que tiene que estar en manos del pueblo y no del poder financiero. Hartas de mediocridad, corrupción y avaricia, de respuestas vacías y demagogia, exigimos que se nos escuche y participar de una democracia real.
La situación es grave y urgente. Hemos llegado a un límite en el que hay personas que se han quitado la vida; una situación que genera un sufrimiento cotidiano a miles de afectados. No podemos esperar meses a la aprobación de la ILP, tampoco nos podemos permitir que no se apruebe. Las PAHs no nos quedaremos con los brazos cruzados esperando a que la ILP llegue al Congreso. No podemos hacerlo.
Desde aquí hacemos un llamamiento a todos los partidos políticos a votar a favor de la ILP y tramitarla de manera urgente. Si no lo hacen, les señalaremos como responsables del genocidio financiero que estamos sufriendo y tendrán que atenerse a las consecuencias. Las PAHs aumentaremos las acciones de denuncia y desobediencia civil frente a aquellos que se nieguen a aprobar la ILP, e invitamos a toda la ciudadanía a sumarse.
Pero no nos pararemos aquí, nuestra lucha es una lucha por el derecho a la vivienda. “Gente sin casas, y casas sin gente, no se entiede”. Bancos que acumulan miles de viviendas vacías, mientras familias y personas se ven abocadas a la calle. Frente a este sinsentido, junto con la campaña de señalización, anunciamos que se intensificarán las campañas de recuperación de pisos vacíos e manos de entidades financieras.
Exigimos dación en pago retroactiva, alquiler social y stop desahucios ya!
Exigimos el derecho a la vivienda.
¡Sí Se Puede!
Fuente: Pressenza

Sierra Leona, lo peor y lo mejor del ser humano

por Carmelo Lattassa

Los “niños soldados” representan una de las aberraciones de la guerra de los últimos tiempos. Solo el esfuerzo de unos pocos aporta la esperanza en resolver el caso de miles de niños en Sierra Leona. Este reportaje explica la situación de estos niños en la actualidad, basado en declaraciones hechas a EFE Reportajes del sacerdote Chema Caballero, creador de una de las instituciones que más ha ayudado a los niños de Sierra Leona, y del periodista Gervasio Sánchez fotógrafo de guerra, testigo de primera línea de los acontecimientos y autor de “Salvar a los niños soldados”

Apagada por el estruendo de la información de Occidente, los conflictos africanos han pasado desapercibidos para el gran público. El mundo entero se ha enterado del conflicto de los Balcanes, pero poco se ha dicho de lo ocurrido en Ruanda y Burundi, o en Sierra Leona, en que mercenarios profesionales implementaron el uso de niños para la guerra, y niñas para la prostitución y satisfacción de perversiones. ¿Qué información es importante? ¿Qué es lo realmente relevante para la cultura Occidental? Son preguntas que hay que hacerse al ver como se ha olvidado, un trance que ha rayado en la tragedia universal.

 A pesar de ello, algunos protagonistas de esta historia han conseguido superar lo que sería un futuro horrendo, gracias a la intervención de personas como Chema Caballero, misionero javeriano, que acometió la empresa de instalar un centro de reinserción social para niños soldados cerca de Freetown, en lo que fue un antiguo hotel y que acabó por dar nombre a la misión de “Saint Michael”. Los progresos de esta empresa de gran dificultad, que requería no pocas dosis de paciencia y delicadeza, han sido registrados por el periodista de guerra Gervasio Sánchez, en su libro “Salvar a los niños soldados”, documentando la ayuda a más de 3 mil niños.

Los problemas de corrupción en países del llamados del Tercer Mundo, son en general endémicos. Casi siempre comienza por las lisonjas de grandes empresas interesadas en la riqueza del país y acaba degenerando en pugnas abiertas por el control del bien. Cualquiera que piense que el progreso se defiende solo cae en un grave error, generalmente los problemas de la corrupción se agudizan hasta destruir el tejido social y llevar a los propios pueblos al colapso del hambre, la miseria, el analfabetismo, etcétera.  El caso de Sierra Leona no es una excepción a este problema, muy por el contrario las luchas por el control de los yacimientos de diamantes y el petróleo, han convertido a un país potencialmente próspero en un centro del horror y de la miseria.

 

SIERRA LEONA

El conflicto comenzó en Enero de 1999, la guerrilla lanzó una gran ofensiva contra la ciudad de Freetown, murieron 7000 personas, y un millar sufrieron amputaciones horribles. Esto produjo 1 millón de personas desplazadas.  El ataque formaba parte de un rebrote conflictivo de un problema que había nacido hacía ocho años. Hubo escaso interés por Sierra Leona y en el caso de Estados Unidos en el momento en que comenzaron las matanzas, la opinión pública mundial estaba centrada exclusivamente en el caso de los devaneos amorosos de Bill Clinton y la famosa becaria.

En el 2002 se firma la paz en Sierra Leona, y ese año salen todos los niños de las manos rebeldes hacia la vida civil, algunos se quedaron para luchar al lado de sus comandantes, de hecho parte de esos niños están en Costa de Marfil o en Liberia. Al final se contabilizaron 6845 niños soldados, que fueron secuestrados, sometidos a un brutal entrenamiento y lavado de cerebro, con la utilización de drogas y alcohol, y obligados a matar a miembros de su propia familia como muestra de valentía y lealtad al grupo. ¿Sabe un niño de ocho años lo que es el bien o el mal? ¿La comunidad internacional se habría ocupado de ellos con diligencia si hubiesen sido blancos?

 

LA INFORMACIÓN

“En el caso del problema de Sierra Leona, el tratamiento de la prensa fue superficial. Se vivió un momento crítico, en cuanto a la cobertura de los conflictos armados. Existen guerras mediáticas, y guerras olvidadas. A las mediáticas se les da cobertura de cuando en cuando, y a las olvidadas nunca. De cualquier manera a lo que no se le da casi nunca cobertura, es a las posguerras. Las posguerras son tan duras y brutales como las guerras, los males que deja la guerra son brutales. Las guerras dejan una serie de problemas endémicos que no tienen salida”. Aseguró Gervasio Sánchez periodista de guerra.

Las guerras actuales tienen causas claras y definidas, ninguna obedece a conflictos étnicos, religiosos o como dicen algunos diarios, “guerra entre negros”. En realidad son dirigidas por las industrias armamentísticas, e intereses económicos bien definidos. Lo triste es que existen conflictos que están al borde de la explosión, como lo es el caso de Nigeria, un país con 120 millones de habitantes con una gran cantidad de problemas a pesar de sus riquezas, y que podría estallar socialmente en cualquier momento.

Existen muchos reportajes inventados sobre niños soldados, hechos con retazos o basados en declaraciones de algunos de ellos sacadas de contexto, y sin ningún tipo de análisis. Ese tipo de reportajes se pueden hacer solo con dos días de presencia en el lugar. Sin embargo, la verdad es que los chicos tienen otras cosas en la mente cuando ven a un periodista. Es muy difícil que un niño soldado cuente la verdadera historia de lo que ha hecho o contado a un periodista o a cualquier extraño.

 Las declaraciones obtenidas por Gervasio Sánchez se consiguieron en un clima de confianza propiciado por Chema Caballero, en general los niños cuentan una historia que se acaba de inventar, cuentan atrocidades que no cometieron, diciendo que habían comido carne humana porque competían con sus compañeros bajo el síndrome de “Rambo”, a ver quién había hecho lo peor. Pero, finalmente y bajo un clima de confianza aparece la verdad, aunque es realmente muy difícil que esto se ventile; sobre todo las niñas que han sido obligadas a prostituirse. Hay incluso algunas que no han sido capaces de hablar de lo ocurrido jamás.  Resulta imposible poder contar una historia verdadera sobre lo que ocurre en Sierra Leona, en un período de dos semanas como hacen muchos reporteros.

 

“SAINT MICHAEL” LO MEJOR DEL SER HUMANO

Es importante recalcar el caso del Padre Chema Caballero, un individuo que ha desarrollado un trabajo de “cura” y reinserción en la sociedad de los niños soldados. A través del proyecto de Chema Caballero, se ha conseguido sensibilizar a la sociedad de Sierra Leona, conseguir que acepten que el perdón de estos niños forma parte de una apuesta a futuro, y sobre todo que comprendan que ellos son víctimas de un mal mayor. Los niños son secuestrados con muy poca edad, a los ocho años más o menos, y entran en un programa de lavado de cerebro que acaba por convertirlos en una máquina de matar.

El programa acaba siendo un modelo de integración social, si se compara con países latinoamericanos como El Salvador y Guatemala, donde los procesos de paz han sido modélicos pero no se han tomado medidas respecto a los jóvenes, lo que ha generado que existan bandas callejeras que se dedican a la delincuencia y a la destrucción porque no existe un proceso que los integre a la sociedad.

En el proyecto que lleva adelante el hermano Chema Caballero, se ha conseguido documentar ante la presencia de Gervasio Sánchez, situaciones como la vuelta al hogar materno de algunos ex niños soldados, siendo perdonados por sus familiares, toda vez que una de las partes del “adiestramiento” para matar, consistía en regresar al hogar y aniquilar a uno de los familiares directos, el padre o la madre. El periodista también documentó la petición de mano, por parte de un ex niño soldado a una chica que había sido esclava sexual o el nacimiento de una niña a la que le pusieron el nombre de una misionera secuestrada por el propio chico, a pesar de que había contribuido a la rehabilitación de uno de ellos.

Cerca de Freetown en Sierra Leona, el hotel donde Chema Caballero tiene su lugar, fue receptor durante cierto tiempo de medios de comunicación en busca de noticias, pero tuvo que echarlos, en especial a los de la CNN, porque no respetaban el proceso en el que estaban implicados los niños. Llegó incluso a encontrar a uno de los periodistas de la cadena estadounidense, preguntándole a una niña ex esclava sexual, cuantas veces había sido violada y con cuantos hombres se había acostado, cuando la niña estaba en pleno proceso de rehabilitación.

Precisamente por ese tipo de actos sin escrúpulos, y de falta de respeto a los niños, los apartó de la prensa. Para el religioso, los niños son muy vulnerables al protagonismo que da la prensa, y contaban cualquier cosa, incluso inducidos, solo por aparecer en cámara, y permitió al periodista Gervasio Sánchez acercarse, porque el días que fue a buscar información, lo encontró enseñándoles a cantar rumbas a la orilla de la playa. Para Chema, no solo es importante la historia de la crueldad, sino contar que después, a pesar de las dificultades, han salido adelante, muchachos que han encontrado trabajo, y chicas que han dejado la prostitución.

Hay casos de niñas que no han dejado de prostituirse, o de chicos que no se han adaptado, e incluso de algunos muchachos que han mentido y engañado a los instructores, haciéndoles creer que fueron  niños soldados y era mentira, es decir, todo un paisaje humano de gente que avanza y va hacia adelante desde la niñez, y de muchachos que han sido integrados en sus núcleos familiares, y que incluso por haber aprendido un oficio pasan a ocupar un puesto relevante en su grupo.

El procedimiento que emplean después de entrar en contacto con cierta disciplina familiar, es el de enseñarles un oficio y luego ayudarles a encontrar un empleo y alquilar una habitación para independizarse. La visión de un Occidental como Chema Caballero, pasa por el trabajo directo, aceptando las formas culturales, rituales de iniciación, el Vudú, y todas las corrientes culturales y religiosas de los miembros de las diversas comunidades. La rehabilitación pasa por rechazar la guerra, ya que muchos siguen intentando captar a los chicos para que vuelvan a pelear.

 

LAS NIÑAS LO TIENEN MÁS DIFÍCIL

En el caso particular de las niñas resulta más compleja la ayuda, algunas de las chicas que pasaron por Saint Michael, y que luego fueron reinsertadas en sus familias, cayeron en la prostitución. El trabajo de rehabilitación empieza cuando deciden contar realmente lo que les pasó y como llegaron a ser niños soldados, pero en el caso de las niñas, muy pocas veces han llegado a abrirse lo suficiente como para explicar la historia de humillaciones y vejaciones que padecieron. Esto trae como consecuencia una cierta contención, que hace que sea muy difícil su reintegración social. Se cree que un altísimo porcentaje de niñas debe haber muerto en la selva por el efecto de abusos y maltratos, y seguramente por haberse negado, ya que la vida de estos niños no valía nada en mano de sus captores.

Por eso muchas caen en la prostitución, ya que existe un gran número de soldados en Sierra Leona, explicarle a una chica que ir al colegio y aprender un oficio es mejor que los cien dólares que ganan en una noche, es algo muy difícil. Lo positivo de la sociedad sierraleonesa, es que no existe el concepto de orfandad, al contrario, los niños que pierden a un padre biológico son asumidos por los demás hombres de la misma edad del clan. En la actualidad hay muchos orfanatos en Sierra Leona, y muchos están vacíos, porque los niños están acogidos en sus familias.

 La parte más difícil ha sido la del perdón, los familiares los llevan al bosque para hacer rituales de purificación, y mientras les lavan el sacrilegio de la muerte, ya que al manchar el suelo con sangre ajena, ofenden la Madre Tierra, vuelven a ser aceptados en las familias donde inconscientemente han hecho daño, y aunque no en todos los casos han tenido esa suerte, casi todas las familias han comprendido que el perdón es el mejor camino para el futuro de Sierra Leona.

Fuente: Pressenza

Renuncias

por Javier Tolcachier*

Me han pedido un punto de vista sobre la abdicación del monarca de un minúsculo estado teocrático. Estado que, por lo demás, sólo alberga en su territorio a una casta clerical y a su correspondiente burocracia y servidumbre.
Cuando alguien requiere mi punto de vista, sabe que la posición de la cual pretende partir mi mirada es una postura humanista. Ahora me pregunto: ¿Qué interés tendría para un humanista opinar sobre el cambio de cúpula en una corriente tan profundamente antihumanista como la de la iglesia católica?
¿Acaso éste o cualquier otro Benedicto hubiera dejado de perseguir, difamar, condenar, torturar, excluir y finalmente incinerar a verdaderos héroes del espíritu como Giordano Bruno y tantos otros? ¿Acaso éste o cualquier otro Benedicto, Clemente, Pío, Bonifacio, Juan o Pablo permitirían que se difundan, amplíen, discutan, profundicen, estudien y afirmen doctrinas contrarias a la alucinada interpretación que hacen del mundo, del hombre, de la creación, del sentido de la vida y de tantas otras cuestiones en las que afirman sus terminantes veredictos?
¿Qué significación podría tener opinar sobre posibles cambios cosméticos dirigenciales si es que es una visión del mundo la que, afortunadamente y aunque no lo parezca, está retrocediendo contundentemente? Baste para ello mirar lo que se muestra en la creación de vida artificial, la manipulación genética, en los avances indetenibles en la condición postergada de la mujer, en la multiplicación de modos en los que los seres humanos se relacionan afectivamente, en los nuevos derechos que se van consolidando, en la pérdida de prebendas eclesiásticas, en la ampliación del conocimiento, en la diversificación de modalidades espirituales y tantos otros indicadores.
¿Quién podrá creer que una iglesia que aún pretende el dominio universal de su creencia, que aún se encuentra en guerra milenaria con otras confesiones que igualmente acuden a una única entidad en sus plegarias, que aún disputa ferozmente espacios de preeminencia con enemigos pertenecientes al credo cristiano, podría ser transformada esencialmente por un personaje “renovador”?
¿Qué clase de renovación podría esperarse de la elección de un cuerpo de ciento dieciocho gerontes (apenas tres de ellos tienen menos de sesenta años), mayoritariamente eurocéntricos, sin ninguna legitimación democrática y donde no tiene cabida ninguna persona de género femenino?
¿Qué podría llevarme a la ingenuidad de prestar importancia al fuego mediático de una sucesión de fanáticos, que desde un comienzo de imposición imperial no hicieron otra cosa que culpar al ser humano de un pecado original del que solo ellos y su fe podían eximir? ¿Cómo olvidar a los miles de mujeres que murieron tildadas de brujas a manos de reprimidos y represivos maniáticos? ¿Cómo no pensar en la evangelización forzada de millones de originarios en América y África y la justificación al expolio que dicha fe prestó a la injustificable violencia de siglos de imperialismo y opresión? ¿Cómo no gritar el silencio en el que dicha iglesia se sumió cuando la locura nazi asesinó a millones de seres humanos? ¿Cómo ocultar que en la aún muy reciente historia latinoamericana, siempre había un prelado sentado a la mesa de militares genocidas o dispuesto a absolverlo de todo crimen, si es que ello detenía el avance de las ideas ateas en esta región? ¿Cómo no comprobar que dicha iglesia siempre estuvo del lado opuesto al de las ideas de cambio y siempre mantuvo máxima afinidad con quienes oprimían, esclavizaban y pretendían retener el poder para sí?
Podríamos continuar detallando atrocidades, pero no es el estilo preferido por un humanista, aunque en ocasiones tenga que mencionar – no sin un gran desconsuelo – severos errores de nuestra tan querida especie contra sí misma.
Si de renuncias se trata, proponemos a esa iglesia liberarse a sí misma de ese rigor autoimpuesto que la lleva a creer que debe violentar al otro para su salvación. Le proponemos autoexpiarse renunciando a cometer nuevos pecados contra los demás, le proponemos salvarse aceptando la libertad absoluta del Ser Humano para creer o no en dios y en caso afirmativo, para considerar cuales son las características que para ese dios prefiere o necesita. Le sugerimos autoevaluar su historia y considerar la violencia que ha generado y que generará, si es que continúa creyendo en que la dinámica histórica y social puede ser momificada por textos antiguos y ni siquiera propios. Le aconsejamos dejar sus peculados, sus inversiones, sus propiedades, sus amistades con los círculos de poder y colaborar efectivamente con los pobres abriendo sus propias arcas para beneficio de todos.
Pero más que a esa institución, acaso nos importa mucho más deslizar alguna sugerencia a sus fieles, a aquellos que no tuvieron la posibilidad de elegir su fe, sino que fueron bautizados sin consentimiento y encorsetados en un monocromático mundo maniqueo de luces y oscuridades. Sugerencia que consistiría sencillamente en proponer la meditación en la profundidad de la propia conciencia sin permitir que imágenes grabadas a fuego en la memoria por repetición, impidan desarrollar la espiritualidad hacia novedosos y vibrantes horizontes.
A esas gentes de buena fe, le proponemos renunciar a morales externas, justificadas por entidades lejanas y autoridades demasiado cercanas, le proponemos que simplemente intenten “tratar a los demás, como quieren ser tratados”. Le proponemos dejar de apoyar a quienes quieren apoderarse del mayor tesoro que un ser humano puede tener, su subjetividad, la libertad de optar por el camino que mejor aclare el sentido de la propia vida, la libertad de ser diversos, la libertad de ser eternos, más allá de fortuitas creencias e ídolos provisorios que van cayendo de época en época.
Por lo antedicho, ¿qué interés podría tener comentar la renuncia de un papa y su reemplazo por otro? Por mi parte, renuncio a todo comentario al respecto.
Fuente: Pressenza
(*) Javier Tolcachier es investigador del Centro Mundial de Estudios Humanistas, organismo del Movimiento Humanista

Pep Bonet, ganador del World Press Photo edición 2013

El certamen de fotoperiodismo con más reconocimiento a nivel mundial, el World Press Photo, anunció los ganadores de la edición 2013, entre los que destaca la labor multimedia del fotógrafo español Pep Bonet.
El trabajo presentado por Bonet se titula Into the Shadows, el cual narra la discriminación y violencia en la ciudad de Johannesburgo a los inmigrantes africanos que acuden a Sudáfrica para mejorar su situación económica.
Bonet introduce su objetivo a oscuros y malolientes agujeros de la capital africana. Claroscuros que describen la miseria en la que viven –o sobreviven– los refugiados, sudafricanos o inmigrantes.
“A pesar de la derrota, la desesperación, la violencia y la desesperanza, nos sentimos profundamente conmovidos por el calibre y la integridad de las personas que hemos conocido”, comentó Bonet.
El trabajo del fotoperiodista matiza las intensiones y razones de los personajes retratados, sin dejar de lado la resistencia y el sacrificio con el que viven el día a día. El documental está cargado de testimonios y situaciones que confrontan tanto al público, como a los mismos personajes.
Pep Bonet, originario de Mallorca, se ha especializado en el conflicto africano. Ha estado en Somalia, Darfur Angola y Etiopía donde a realizado numerosos series fotográficas. Bonet ha abundado tn el conflicto bélico y sus consecuencias en Sierra Leona, así como en el impacto del VIH en el continente africano.
También ha realizado coberturas en  países de América Latina como en Perú, Colombia, Honduras y Guatemala.
Fuente: Pressenza

Una mirada sobre el holocausto en "El árbol de la muralla"

El realizador Tomás Lipgot estrena mañana su quinto largometraje, un documental que transita desde una mirada reflexiva y filosófica el testimonio de Jack Fuchs, un sobreviviente del Holocausto que vive en Buenos Aires.

“Esta película muestra a un hombre con una mirada muy cruda y muy sabia sobre lo que sucedió en el Holocausto. Encontré mucha sabiduría en él, todo lo que vivió fue una gran fuente de aprendizaje”, expresó Lipgot en diálogo con Télam.
La cinta aborda la historia Jack Fuchs, uno de los últimos sobrevivientes de la Shoah y que luego de 40 años de silencio, comenzó a ofrecer charlas, conferencias y escribió los libros “Tiempo de recordar” y “Dilemas de la memoria”, además de ser colaborador de la sección “Contratapa” del diario Página/12.
“Jack es un seductor y tiene una forma de entender y una mirada del ser humano y del mundo que es muy lúcida y muy particular. Posee una gran capacidad reflexiva y jamás se victimiza. Logró transmutar el sufrimiento en sabiduría y a través del humor construyó una gran fortaleza”, señaló el realizador de los filmes “Casafuerte”, “Fortalezas”, “Ricardo Becher, recta final” y “Moacir”.
El testimonio de este hombre polaco, de 89 años, de intensa mirada, gestos amables, tono distendido y que cuenta con gran humor pese al dolor que carga consigo, contrasta con aquel que permaneció durante años prisionero en campos de concentración, entre ellos Auschwitz, y que perdió a toda su familia en la Segunda Guerra Mundial.
“Esta película no solo habla de un suceso histórico, de un tema difícil, demasiado denso y que en algún momento saturó, sino que también me interesa reflejar lo que obsesiona a Jack, que es esta cuestión destructiva que tenemos los seres humanos y a la vez, siguiendo su ejemplo de vida, todo lo constructivo”, explicó Lipgot.
“Hay una búsqueda de identidad del alma humana. Eso es lo que me inquieta y lo que plasmé en todas mis películas. La muerte y la sexualidad, que son los grandes enigmas del ser humano y es el saber que perseguimos y Jack tiene una dimensión muy profunda de la muerte y puede hablar de ella”, añadió el realizador.
“El árbol de la muralla” combina el relato lúcido de Fuchs con animaciones e imágenes filmadas por él mismo en uno de sus viajes a Polonia mientras retrata de una manera particular el genocidio nazi.
“No quería hacer el típico documental que cuenta un suceso histórico que todos conocemos. Me sentí atrapado por este hombre que es un gran interrogante, que vive buscándole la vuelta a las cosas y que me transmitió vitalidad, por lo que esta película está llena de vida”, indicó el cineasta.
“Este documental-agregó- tiene algo especial con el personaje, encontré una especie de maestro. Es la persona más cercana a la sabiduría que conocí. Es un testimonio con una crudeza que es liberadora”.
En cuanto a su aparición en sus filmes, el realizador precisó que si bien en su primer documental, “Fortalezas”, que era más de observación y muy clásico, el vínculo con sus personajes resultaba muy interesante y le pareció parte de lo documental.
“No es una cuestión narcisista el hecho de aparecer en cámara, pero me parece interesante mostrar el vínculo con ellos y transformarlo como parte documental, porque aporta un grado de intimidad, son momentos muy ricos y desde lo narrativo, cuando la cosa viene muy densa, está bueno dosificar con momentos más distendidos”, aclaró.
El cineasta, que en la actualidad está en plena producción del largometraje de animación “Gilgamesh”, basado en “La epopeya de Gilgamesh”, la historia más antigua de la humanidad, y en un nuevo documental sobre el pueblo gitano, añadió que su interés por los personajes que retrata en sus filmes radica en su fortaleza.
“Me interesa reflejar qué lograron hacer con eso que les tocó vivir. Mostrar que no se quedaron prisioneros de su historia, sino que trascendieron esa condición”, concluyó.
Fuente: Télam

Un francés se prendió fuego frente a una oficina de empleo

El desesperado hombre envió el lunes pasado un mensaje a varios medios de comunicación locales para advertir que se inmolaría ante la suspensión del subsidio por desempleo y la negativa de la agencia de empleo de ampliar la cobertura. Es la segunda vez que un desempleado se inmola en Francia.

Un desempleado francés se inmoló este miércoles enfrente de una oficina de empleo en Nantes, Francia, después de que terminara el periodo en el que recibía el subsidio por no tener trabajo.
El individuo no tenía trabajo desde hace un tiempo y el subsidio por desempleo estaba a punto de vencerse, por lo que intentó tramitar una ampliación, pero le fue denegada.
El desesperado hombre envió el lunes pasado un mensaje a varios medios de comunicación locales para advertir que en el curso de la semana pasaría a los hechos de no resolverse su situación.
“Es el gran día porque me voy a prender fuego en la oficina de empleo”, había escrito en un correo electrónico enviado a un periódico local.
Ante las advertencias de inmolación, la oficina contaba con vigilancia especial. Este miércoles cuando arribó al estacionamiento de la oficina le fue negado el acceso y allí mismo se roció de combustible y prendió en llamas, según lo reportado por el periódico francés “Presse Ocean”.
Jean-Charles Steyger, consejero de Pole Emploi en Nantes, señaló que la víspera el hombre, cuya identidad no fue proporcionada, trató de poner una demanda contra la agencia, pero tampoco fue recibida en la policía.
Según Steyger, fue imposible brindarle asistencia y murió en el mismo lugar como consecuencia de sus lesiones.
Es la segunda vez que un desempleado se inmola en Francia ante la desesperación de no conseguir un puesto de trabajo. En agosto, un desempleado de 51 años también había muerto, tras prenderse fuego ante un funcionario de una oficina de empleo, en los suburbios de París.
En la actualidad, el desempleo en Francia está en el 10 por ciento, pero se sitúa en el 22 por ciento entre los más jóvenes. Se estima que esta tasa ha aumentado ininterrumpidamente en los últimos 20 meses, y se calcula que este número sobrepasa los tres millones de personas.
Fuente: teleSUR

Cinco españoles se suicidan en menos de una semana por desahucios

La quinta persona que lo hizo fue un hombre de 55 años que se ahorcó este miércoles antes de ser desalojado por la policía. Tras las presiones de la población el partido de Gobierno, que ostenta la mayoría en el Senado, accedió a discutir una norma sobre la dación de pagos hipotecarios.

Un hombre de 55 años se ahorcó este miércoles en Alicante, España, antes de ser desalojado por la policía de su casa por el impago de su hipoteca bancaria. Con esta muerte, son cinco los españoles que se quitan la vida por este motivo en menos de una semana, la cifra más grande desde que comenzó la crisis en el país.
El hombre fue hallado sin vida por la policía nacional de Alicante cuando con la Comisión del servicio común de Notificaciones y Embargos hacían efectiva la orden de desahucio que pesaba en su contra por un impago de 32 mil dólares.
La víspera, una pareja de jubilados se quitó la vida con una ingesta masiva de medicamentos ante el anuncio de que iban a ser desalojados de su vivienda, según precisaron en una carta encontrada por el hijo de la pareja.
El anterior había sido un hombre en el país Vasco, quien también dejó una nota a sus hijos donde les decía que se quitaba la vida ante el desahucio y su penuria económica, de acuerdo a lo informado por la plataforma Stop Desahucios.
La quinta víctima de las leyes hipotecarias en España fue un obrero que se arrojó al vacío desde una construcción ante la imposibilidad de pagar las cuotas impuestas por el banco y el inminente desalojo de su vivienda.
Según Stop Desahucios, esta ola de suicidios “están aparejados a la crisis y a una falta de responsabilidad por parte del Gobierno y de las Administraciones. No se están tomando las medidas necesarias para que la situación económica no repercuta siempre sobre quienes menos tienen".
La organización prefiere denominar a estos suicidios como “asesinatos ya que quien puede evitarlos, el gobierno, no está haciendo nada para impedirlos”. La plataforma estima que en España pueden haber unos nueve suicidios diarios relacionados a la crisis económicas.
Según la ley española cuando una persona deja de cumplir con el pago de su hipoteca, el banco procede a ejecutar un desahucio y se queda con el inmueble, sin que esto implique el finiquito de la deuda. Es decir, el ciudadano pierde su casa y tiene que continuar pagando al banco las cuotas y los intereses impuestos al momento de otorgarle el crédito hipotecario.
Stop Desahucios consiguió que el Congreso español aceptara tratar una norma que “frenaría los desalojos y establecería un carácter retroactivo de la dación (del inmueble) en pago como mecanismo para saldar las deudas hipotecarias”. La iniciativa fue respaldada por un millón y medio de firmas y tuvo la resistencia del Partido Popular (PP), fuerza que gobierna al país, hasta último momento.
Esta sería la segunda vez que se toma una medida sobre el tema ante una ola de sucidios. La última había ocurrido el año pasado cuando el gobierno de Mariano Rajoy suspendió por dos años los desalojos para una parte de los 400 mil afectados por la ola de desahucios originados en la explosión de la burbuja inmobiliaria. Sin embargo, este decreto de ley no contempló a todos los afectados, razón por la cual las órdenes de desahucio continúan llegando a los cada vez más desesperados ciudadanos.
La medida abarca sólo a quienes no superen en tres veces el nivel de renta de 715 dólares al mes y cuya cuota hipotecaria sobrepase el 50 por ciento de los ingresos netos. También están contemplados las familias numerosas o con menores de tres años, madres o padres con dos hijos menores a su cargo, personas con incapacidades para trabajar, y desempleadas que hayan sido víctimas de violencia de género, pero no los jubilados.
Por otro lado, se estima que 400 mil familias españolas han sido expulsadas de sus hogares desde que comenzó la crisis. Según especificó Congreso Nacional de Psiquiatría del país, el 32 por ciento de los suicidios en el país se dan por problemas económicos.
Fuente: teleSUR